Filosofi Logo PASKIN - Praktisi Kesehatan Holistik Indonesia

Filosofi Logo PASKIN - Praktisi Kesehatan Holistik Indonesia

August 05, 2025

Logo PASKIN menampilkan bentuk abstrak yang menyerupai empat kelopak atau elemen yang saling terhubung dan mengarah ke luar dari sebuah pusat. Bentuk ini secara keseluruhan juga dapat diinterpretasikan sebagai bunga yang mekar atau sebuah bintang simetris. Berikut adalah filosofi yang mungkin terkandung di dalamnya:

1. Representasi Holistik (Keseluruhan dan Keseimbangan):

Empat Elemen/Kelopak: Empat elemen yang simetris dan saling berpusat melambangkan empat dimensi utama dalam pendekatan holistik: fisik, mental, emosional, dan spiritual. Keterkaitan dan keseimbangan antara keempat elemen ini adalah esensi dari kesehatan holistik.
Pusat yang Menyatukan: Titik pusat di mana keempat elemen bertemu menunjukkan bahwa semua dimensi ini berasal dari satu inti atau esensi diri, dan praktisi holistik berupaya menyelaraskan semua aspek tersebut.
Simetri: Simetri pada logo mengisyaratkan keseimbangan, harmoni, dan keutuhan, yang merupakan tujuan utama dari praktik kesehatan holistik.

2. Pertumbuhan dan Kebangkitan:

Bentuk Mekar: Bentuk yang menyerupai bunga yang sedang mekar melambangkan pertumbuhan, perkembangan, pembaruan, dan kebangkitan kesehatan serta potensi diri. Ini mencerminkan proses transformasi positif yang didukung oleh praktisi kesehatan holistik.

Arah Keluar: Garis-garis yang melengkung dan mengarah ke luar menunjukkan ekspansi, energi yang mengalir, dan penyebaran manfaat kesehatan yang menyeluruh.

3. Jaringan dan Komunitas:

Keterhubungan: Bentuk yang saling terkait dan menyatu juga dapat melambangkan keterhubungan dan kolaborasi antar praktisi, atau antara praktisi dengan klien, menciptakan sebuah komunitas yang mendukung kesehatan bersama. Ini sejalan dengan nama "Praktisi Kesehatan Holistik Indonesia" yang menunjukkan sebuah organisasi atau wadah bagi para praktisi.

4. Kesejukan dan Kedamaian (implisit dari bentuk):

Bentuk yang lembut, melengkung, dan organik memberikan kesan damai, tenang, dan alami, sesuai dengan prinsip-prinsip penyembuhan yang seringkali menekankan ketenangan batin.

Makna Warna Logo PASKIN ini menggunakan dua warna utama: Hijau Kebiruan (Cyan/Teal) dan Kuning Cerah (Lime Green/Chartreuse).

1. Hijau Kebiruan (Cyan/Teal):

Kesehatan dan Kesembuhan: Warna hijau secara universal diasosiasikan dengan alam, pertumbuhan, kesegaran, dan yang paling penting, kesehatan serta kesembuhan.
Ketenangan dan Keseimbangan: Nuansa kebiruan menambahkan unsur ketenangan, kedamaian, stabilitas, dan kepercayaan. Ini menciptakan kesan profesionalisme dan ketenteraman yang penting dalam praktik penyembuhan.
Inovasi dan Modernitas: Warna teal sering kali digunakan untuk memberikan kesan modern, inovatif, dan unik, cocok untuk pendekatan holistik yang mungkin melibatkan metode-metode baru atau alternatif.
Koneksi Spiritual: Biru dan hijau, ketika digabungkan, juga dapat melambangkan koneksi dengan alam semesta dan aspek spiritualitas.

2. Kuning Cerah (Lime Green/Chartreuse):

Energi dan Vitalitas: Kuning cerah adalah warna yang penuh energi, vitalitas, keceriaan, dan optimisme. Ini melambangkan semangat baru, pemulihan energi, dan gairah hidup.
Pencerahan dan Kebijaksanaan: Kuning juga dapat diasosiasikan dengan cahaya, pencerahan, kebijaksanaan, dan pemahaman yang lebih baik tentang diri dan kesehatan.
Pertumbuhan dan Kekuatan: Kombinasi dengan hijau semakin memperkuat makna pertumbuhan, kesegaran, dan kekuatan alami. Ini menunjukkan hasil positif dari praktik holistik.

Kesimpulan Kombinasi Warna:

Kombinasi hijau kebiruan dan kuning cerah menciptakan palet yang segar, hidup, dan harmonis . Ini menyampaikan pesan tentang kesehatan yang seimbang, energi positif, ketenangan batin, dan pertumbuhan yang berkelanjutan – semua aspek inti dari pendekatan kesehatan holistik yang diwakili oleh PASKIN.

Read more

Ahmat Zulfikarnain Lubis, Sang Pewaris Pengobatan Tradisional yang Merintis Era Baru Penyembuhan Holistik

Ahmat Zulfikarnain Lubis, Sang Pewaris Pengobatan Tradisional yang Merintis Era Baru Penyembuhan Holistik

August 05, 2025

Sejak kecil, perjalanan hidup Ahmat Zulfikarnain Lubis telah terjalin erat dengan dunia pengobatan tradisional. Mengikuti langkah sang kakek, ia menyaksikan langsung bagaimana sentuhan pijat yang dipadukan dengan doa atau suwuk mampu membawa kesembuhan. Keilmuan itu perlahan meresap ke dalam dirinya. Sejak usia sekolah dasar, Ahmat sudah diberi petunjuk dan bimbingan untuk mendalami ilmu tersebut, hingga akhirnya di usia SMP, ia dipercaya sebagai pewaris keilmuan pengobatan yang telah turun-temurun di keluarganya.

Namun, Ahmat tidak berhenti di sana. Rasa ingin tahunya yang besar mendorongnya untuk terus belajar dan mengembangkan keilmuan pengobatan. Ia mendalami berbagai disiplin ilmu, baik dari perguruan formal maupun non-formal. Ia menguasai hipnoterapi, spiritual, metafisika, paranormal, reiki, mata batin, bekam, dan ruqyah. Berbekal pengetahuan yang luas dan beragam ini, ia bertekad untuk menyebarkan manfaat pengobatan holistik kepada lebih banyak orang.

Pada tahun 2017, Ahmat mendirikan sebuah Lembaga Pendidikan Hipnoterapi yang berhasil mencetak banyak praktisi penyembuh. Melalui lembaga ini, ia telah membantu banyak pasien mencapai kesembuhan yang optimal.

Inovasi Pengobatan Holistik dan Pendirian PASKIN

Pada tahun 2023, Ahmat Zulfikarnain Lubis kembali berinovasi. Ia memiliki visi untuk menciptakan metode penyembuhan yang lebih ringkas dan efektif, tidak memakan waktu lama, namun memberikan hasil yang optimal. Dari visi inilah lahir formula penyembuhan yang unik. Ahmat kemudian mendirikan PASKIN - Praktisi Kesehatan Holistik Indonesia, sebuah lembaga yang menawarkan penyembuhan holistik dan komprehensif.

Metode penyembuhan PASKIN didasarkan pada formula Catur Krama Unik dan Mahardika, sebuah pendekatan yang menggabungkan empat pilar utama:

1. PASKIN: Metode diagnostik psikis untuk menemukan akar masalah penyakit, bahkan rahasia tersembunyi pasien, tanpa perlu pasien bercerita.
2. PANCAH ASTA: Metode penyembuhan berbasis energi untuk memulihkan organ yang rusak dan meningkatkan sistem kekebalan tubuh.
3. SUMEH JATI: Pemulihan spiritual, penyembuhan otomatis di mana praktisi memicu kemampuan tubuh ke-pasien sendiri untuk mendeteksi dan memperbaiki penyakit.
4. LAKU SUKSMA: Rahasia dan kecanggihan Penyembuhan yang bekerja dengan menembus alam bawah sadar untuk penyembuhan secara optimal.

Legalitas dan Visi Masa Depan

Pada tahun 2024, Ahmat Zulfikarnain Lubis mengukuhkan komitmennya dengan mendirikan Yayasan Putra Dharmma Nusantara. Yayasan ini menjadi payung hukum untuk formula pengobatannya yang menggabungkan Catur Krama unik dan Mahardika. Legalitas ini diperkuat dengan AKTA NOTARIS NOMOR 04, TANGGAL 13 MARET 2025 dan SK NOMOR AHU-004723.AH.01.04. Tahun 2025*, menunjukkan keseriusan dan profesionalitas dalam melayani masyarakat.

Kini, dengan PASKIN dan Yayasan Putra Dharmma Nusantara, Ahmat Zulfikarnain Lubis terus berdedikasi untuk memberikan solusi penyembuhan holistik yang efektif, cepat, dan komprehensif, membantu banyak orang mencapai kesehatan optimal baik secara fisik, mental, maupun spiritual.

Read more

Yayasan Putra Dharmma Nusantara Terdaftar di Mojokerto, Siap Kembangkan Pendidikan dan SDM

Yayasan Putra Dharmma Nusantara Terdaftar di Mojokerto, Siap Kembangkan Pendidikan dan SDM

July 22, 2025

Iwan Widhiantoro dan Ahmat Zulfikarnain Lubis, Ketua Yayasan Putra Dharmma Nusantara

Mojokerto, 22 Juli 2025 – Yayasan Putra Dharmma Nusantara kini resmi tercatat secara administrasi di Badan Kesatuan Bangsa dan Politik (Kesbangpol) Kabupaten Mojokerto. Meskipun surat keterangan terdaftar dari pemerintah kabupaten tidak diwajibkan, pencatatan ini menandai langkah penting bagi yayasan dalam mengembangkan kegiatan sosial, pendidikan, dan pengembangan sumber daya manusia di masa mendatang.

Ahmat Zulfikarnain Lubis, Ketua Yayasan Putra Dharmma Nusantara, secara langsung menerima bukti pencatatan tersebut di Kantor Kesbangpol Kabupaten Mojokerto pada Senin, 21 Juli 2025. Ia didampingi oleh Iwan Widhiantoro dalam proses penerimaan yang berlangsung lancar.

Pencatatan ini semakin memperkuat legalitas Yayasan Putra Dharmma Nusantara, yang sebelumnya telah memiliki surat keterangan domisili dari Kepala Desa Bejijong, Kecamatan Trowulan, dengan nomor 648/546/416-312.8/V/2025 yang dikeluarkan pada 26 Mei 2025.

Ahmat Zulfikarnain Lubis menyampaikan rasa syukur dan kegembiraannya atas pencatatan ini. Ia berharap hal ini akan memacu semangat yayasan untuk lebih giat dalam melaksanakan program-programnya. "Kami sangat senang dengan pencatatan ini, dampaknya akan semakin memotivasi kami untuk lebih banyak berkegiatan di yayasan," ujar Ahmat Zulfikarnain Lubis.

Yayasan Putra Dharmma Nusantara memiliki visi besar untuk meningkatkan nilai-nilai pendidikan, kebudayaan, serta pengembangan sumber daya manusia bagi generasi penerus. Dengan legalitas yang semakin kuat, yayasan ini diharapkan dapat memberikan kontribusi signifikan bagi masyarakat Kabupaten Mojokerto.

Read more

Mengenal Barong Waraha: Bukan Badak, Melainkan Jelmaan Dewa Wisnu

Mengenal Barong Waraha: Bukan Badak, Melainkan Jelmaan Dewa Wisnu

June 29, 2025

Mengenal Barong Waraha: Bukan Badak, Melainkan Jelmaan Dewa Wisnu

YAYASANPUDARA | Barong Waraha merupakan simbol yang menghubungkan antara Bumi dan langit, menciptakan harmoni dalam kosmos. Dalam konteks budaya Jawa, hal ini mencerminkan pentingnya keseimbangan antara alam dan manusia, serta pengaruhnya terhadap identitas dan tradisi masyarakat Jawa yang semakin terlupakan. 

Barong Waraha, atau yang sering disebut Barong Warak, bukanlah badak, melainkan representasi dari babi hutan putih. Sosok ini adalah Avatara atau jelmaan dari Dewa Wisnu.

Dalam mitologi, Dewa Wisnu dalam wujud Varaha (babi hutan) turun ke Bumi untuk mengalahkan Hiranyaksha, seorang raksasa yang mencoba menguasai dunia. Hiranyaksha telah menjauhkan Bumi dari orbitnya di luar angkasa. Varaha berhasil membawa Bumi kembali ke orbitnya dan menyelamatkan dunia. Kisah ini diakhiri dengan Varaha yang menikahi Bumi Pertiwi, melambangkan keselarasan antara langit dan Bumi.

Kisah ini juga dapat dihubungkan dengan konsep Sabta Wara (tujuh hari) dan Panca Wara (lima hari pasaran dalam kalender Jawa). Keselarasan antara Sabta Wara dan Panca Wara, yang dikenal sebagai Dina Pitu (tujuh hari) dan Pasaran Lima, telah terjalin kembali dengan Bumi dan "Bapa Angkasa".

Pada masa transisi ini, sering kali terjadi kesalahpahaman atau bahkan upaya untuk menghilangkan makna asli dari konsep-konsep ini, yang oleh sebagian orang dianggap sebagai penghilangan identitas "Hari Orang Jawa".

Read more

Ruwat Agung Jolotundo Warnai Penyambutan Bulan Suro di Trawas Mojokerto

Ruwat Agung Jolotundo Warnai Penyambutan Bulan Suro di Trawas Mojokerto

June 29, 2025

Ruwat Agung Jolotundo Warnai Penyambutan Bulan Suro di Trawas Mojokerto | Foto : Fio Atmaja

MOJOKERTO | Menyambut bulan Suro, Masyarakat Dusun Biting, Desa Seloliman, Trawas, Mojokerto, menggelar Ruwat Agung Petirtaan Jolotundo, Sabtu, 28 Juni 2025, sebagai bentuk rasa syukur atas limpahan air (tirta) dari Petirtaan Jolotundo.

Ruwatan diawali dengan Kirab Agung Budaya Nusantara dari Lapangan Sri Rahayu, Desa Seloliman kemudian menuju kawasan petirtaan atau Candi Jolotundo.

Dalam kirab tersebut, warga membawa sesajen untuk leluhur, kemudian melakukan pelepasan burung, dan penanaman pohon sebagai simbol kepedulian terhadap alam.

Pemangku Adat Jolotundo, Mukade mengatakan, tradisi ini sudah berlangsung secara turun temurun dan rutin dilakukan setiap tahun pada bulan Suro, khususnya saat pasaran Legi.

Kegiatan ini kami laksanakan sebelum tanggal 10 Suro menurut penanggalan Jawa,” jelasnya.

Mukade menjelaskan, tujuan dari ruwatan ini adalah memohon berkah atas tirta Jolotundo, yang selama ini menjadi sumber kehidupan masyarakat sekitar.

Air ini simbol kemakmuran. Dengan tirta Jolotundo, masyarakat bisa hidup sejahtera karena bisa digunakan untuk kebutuhan ekonomi, sosial, dan kehidupan sehari-hari,” jelasnya.

Rangkaian acara ruwatan ini sudah dimulai sejak satu minggu sebelumnya dengan kegiatan unduh tirta dari empat penjuru lereng Gunung Penanggungan sisi timur, selatan, barat, dan utara.

Untuk sisi timur dari Sumber Tetek, sisi barat dari Petirtaan Jolotundo yang kemudian disatukan dan diruwat di lokasi utama.

Air hasil ruwatan tersebut kemudian dibagikan kepada masyarakat sekitar dan para pengunjung umum," bebernya.

Acara ini turut dihadiri oleh perwakilan Pemkab Mojokerto, pegiat budaya, dan komunitas pelestari adat dari berbagai daerah seperti Jombang, Malang, Gresik, Pasuruan, Sidoarjo, dan Surabaya. Mojokerto tourism

Rangkaian kegiatan juga dimeriahkan dengan kesenian ujung, bantengan, dan pagelaran wayang kulit sebagai bagian dari pelestarian budaya lokal yang menyatu dengan spiritualitas dan kearifan lingkungan.

Sumber: Ruwat Agung Jolotundo Warnai Penyambutan Bulan Suro di Trawas Mojokerto

Read more

Gelar Kirab Tumpeng Agung untuk Lestarikan Budaya Leluhur

Gelar Kirab Tumpeng Agung untuk Lestarikan Budaya Leluhur

June 29, 2025

Nampak Gelar Kirab Tumpeng Agung untuk Lestarikan Budaya Leluhur | Poto: Cak Lubias Prapanca

BLITAR | NEWJURNASLIAS.COM - Suasana sakral dan semarak menyelimuti kompleks Candi Penataran, Kabupaten Blitar, pada hari Jumat, 27 Juni 2025. Para raja dan sultan dari berbagai kerajaan di Nusantara berkumpul untuk mengikuti prosesi akbar Kirab Tumpeng Nusantara Gotong Royong ke-14, sebuah perhelatan budaya yang bertujuan untuk merawat dan melestarikan warisan adiluhung para leluhur.

Acara utama adalah Kirab Tumpeng Nusantara Gotong Royong ke-14, sebuah kirab budaya yang mengusung tema "Sumilak e Mendung Tumitising Para Leluhur” (Tersingkapnya Mendung, Titisan Para Leluhur). Selain kirab, acara ini juga dimeriahkan dengan berbagai penampilan tari tradisional yang disuguhkan untuk menyambut dan menghibur para tamu agung serta masyarakat yang hadir.

Kirab ini sebagai upaya nguri-uri budaya leluhur dan meneguhkan kembali peran Candi Penataran sebagai pusat spiritual Nusantara,” kata Ki Aris Sugito, Ketua Umum Lembaga Pelindung dan Pelestari Budaya Nusantara.

Peserta utama dari acara ini adalah para raja dan sultan dari berbagai penjuru Nusantara. Turut hadir pula Bupati Blitar, Drs. H. Rijanto, M.M, serta perwakilan dari Lembaga Pelindung dan Pelestari Budaya Nusantara (LP2BN) selaku inisiator acara. Masyarakat dari berbagai daerah juga turut serta sebagai peserta kirab dengan mengenakan busana adat masing-masing.

Turut hadir pula Bupati Blitar, Drs. H. Rijanto, M.M, serta perwakilan dari Lembaga Pelindung dan Pelestari Budaya Nusantara (LP2BN) | Poto: Cak Lubis Prapanca

Kegiatan budaya ini diselenggarakan pada hari Jumat, 27 Juni 2025. Prosesi kirab dimulai pada pagi hari dan berlangsung hingga selesai di kompleks utama Candi Penataran.

Lokasi acara bertempat di Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Prosesi kirab dimulai dari titik awal di Situs Balekambang, yang diyakini sebagai bekas keraton dan pusat pendidikan bagi para bangsawan muda di era Majapahit, kemudian berjalan sejauh dua kilometer menuju titik akhir di kompleks Candi Penataran.

Selain bentuk penghormatan, ini juga napak tilas spiritual untuk membangkitkan kembali semangat para ksatria menjaga adat dan moral bangsa,” ujar Aris

Kirab ini diinisiasi sebagai wujud nyata pelestarian budaya dan penghormatan terhadap para leluhur. Candi Penataran, yang pada masa lampau bernama Candi Palah, dipilih sebagai lokasi pusat acara karena nilai sejarahnya yang luar biasa. Situs ini merupakan tempat pendarmaan (penyimpanan abu jenazah) penting sejak era Kerajaan Kediri, yang kejayaannya berlanjut pada masa Tumapel, Singasari, hingga Majapahit. Puncaknya, pada masa pemerintahan Prabu Jayanegara dari Majapahit, Candi Penataran ditetapkan sebagai candi negara satu-satunya di Indonesia, menjadikannya simbol pemersatu.

Prosesi kirab berlangsung dengan khidmat dan meriah. Para peserta, termasuk para raja, sultan, dan masyarakat umum, berjalan kaki dari Situs Balekambang menuju Candi Penataran. Mereka mengenakan pakaian adat khas daerah masing-masing, menciptakan pemandangan yang penuh warna dan merepresentasikan kebhinekaan Nusantara. Sambil berjalan, para peserta mengarak tumpeng-tumpeng agung yang dihias indah sebagai simbol rasa syukur dan gotong royong.

Read more